Les lumières de la yeshiva de Chomesh sont allumées, allumées par des pionniers juifs israéliens
La politique d’injustice du gouvernement d’Israël est rejetée par le sionisme. Une fois de plus, les pionniers juifs allument les lumières de la communauté juive israélienne, Chomesh.
Il y a une histoire du passé qui a un impact incroyable sur le présent en Israël. Surtout inconnue de la plupart, une histoire qui est la suite de la célèbre bataille de Tel Hai qui a eu lieu en mars 1920.
Les événements sanglants de Tel Hai dans le nord d’Israël faisaient partie des émeutes de 1919, une série de harcèlements et d’agressions par des gangs arabes et bédouins contre des Juifs et d’autres personnes. Elles ont commencé à l’automne 1919, avec le retrait des forces britanniques de la région, avec des attaques contre les communautés juives.
Les communautés étaient Metula, le groupe de Tel Hai, le kibboutz Kfar Giladi et le groupe fondateur du village de Hamara. Il y a également eu des attaques contre les villages chrétiens de la région, les unités de l’armée française dans le nord de la Galilée et l’unité de l’armée britannique. L’attaque bédouine contre la colonie de Tzemach, le 24 avril 1924, faisait partie de la lutte pour l’indépendance du royaume arabe de Syrie.
La bataille de Maysalun, le 24 juillet 1920, a opposé les forces du Royaume arabe de Syrie aux forces du mandat français, à environ 20 kilomètres à l’ouest de Damas. La bataille a eu lieu dans le cadre de l’effort français pour renverser le gouvernement nationaliste, déclaré par Hashem al-Atassi sous le règne du roi Fayçal.
Dans la bataille de Maysalun, les Syriens ont été vaincus par les forces du mandat français et à cause de cela, l’indépendance de la Syrie a été retardée d’un quart de siècle. La bataille de Maysalun est devenue un mythe contemporain en même temps que le mythe de la bataille de Tel Hai et est un parallèle dans son contenu.
Le point culminant de ces événements, la bataille de Tel Hai, a eu lieu le 1er mars 1920, qui est devenu un symbole national, et s’est terminé par la mort de huit Juifs, dont le héros Joseph Trumpeldor. Les attaques ont provoqué l’abandon temporaire des quatre communautés, jusqu’à l’automne 1920.
Les trois colonies, Tel Hai, Kfar Giladi et Metula, ont été abandonnées peu après la bataille, mais leurs habitants sont revenus après quelques mois. Après cela, il a été décidé d’unir Tel Hai et Kfar Giladi, et l’emplacement d’origine de Tel Hai a été abandonné.
Un homme de Kfar Giladi, nommé Yehuda Efrati, ne pouvait pas supporter la réalité que les lumières de la colonie judéo-hébraïque s’étaient éteintes. Ainsi, à la fin de chaque journée de travail, Efrati arrivait à Tel Hai avec son chien, allumait une lumière et s’y couchait. Il a créé une réalité que chaque soir tout le quartier voyait la lumière de Tel Hai comme s’il n’avait pas été abandonné. Et cela a continué pendant 11 ans, sans interruption!
Yehuda Efrati n’a cessé cet acte qu’après que les gens ont commencé à y vivre, lorsque Tel Hai est devenu un camp d’organisation pour de nouvelles colonies juives établies dans la région.
Le désengagement
Il y a environ 18 ans, l’establishment israélien a éteint les lumières de 25 colonies juives – dans le cadre du plan de l’establishment pour les détruire ; 21 colonies dans la bande de Gaza et 4 dans le nord de la Samarie. Cette atrocité est connue sous le nom de désengagement de Gush Katif.
Boaz Haetzni
Boaz est diplômé de l’Université Ben Gourion du Néguev, dans le sud d’Israël, en tant qu’ingénieur mécanique. Il est l’un des leaders du mouvement de retour à Chomesh, en charge des tournées VIP au Conseil régional de Shomron.
La colonie est Chomesh
Chomesh était une colonie juive-israélienne en Samarie, dans le Conseil régional de Samarie.
Depuis 2009, l’ « Yeshiva Chomesh renouvelable » a été niché sur les terres de l’État de la communauté de Chomesh dans la juridiction du Conseil régional de Samarie. Jusqu’à la mise en œuvre du plan de désengagement, il y avait une nouvelle colonie juive à la place, sous la forme d’une communauté communautaire laïque, du mouvement de jeunesse Beitar, qui comptait environ 70 familles en 2005.
Jusqu’en 2023, rester dans l’endroit était considéré comme une violation de la loi de sécession. En 2023, après l’abrogation de la loi de sécession en à la Knesset et avec l’approbation du ministre de la Défense, l’interdiction a été levée.
La Yeshiva de Chomesh a déménagé dans une structure permanente – la première structure permanente à être établie dans le Shomron dans un endroit où les communautés ont souffert de la sécession de 2005.
Nous parlons ici de Chomesh, qui est une yeshiva, un lieu d’apprentissage juif.
La Yeshiva Har Shalom a été fondée par le rabbin Mordechai Ganiram en 2002 à Chomesh. La Yeshiva a été créée en tant que ramification de la Yeshiva Birkat Yosef et a fonctionné jusqu’au plan de désengagement en 2005.
Après l’évacuation de Chomesh, la yeshiva a déménagé à Mitzpe Eshtamoa et a été remplacée dans l’emplacement de la colonie de Chomesh par la Yeshiva Chomesh rénovée, dirigée par le rabbin Elishma Cohen.
En 2023, suite à l’annulation de la loi de sécession de la Samarie du Nord, le bouleversement causé aux étudiants de yeshiva a pris fin. La yeshiva a déménagé dans une structure permanente à Chomesh.
Boaz Haetzni a eu le privilège juste de participer à la « retour à Chomesh » mouvement. Le voyage a commencé à la fin de 2006 et prend maintenant un élan sioniste historique.
Sionisme
Le sionisme, né du chagrin du peuple juif, est le mouvement de libération nationale du peuple juif. Comme tous les peuples de la terre, l’objectif du peuple juif est d’être responsable de son destin et de ne dépendre de personne pour quoi que ce soit.
Le sionisme est apparu pour que les Juifs ne vivent pas timidement et ténus, espérant contre tout espoir que l’accueil chaleureux du pays où ils résidaient ne change pas, comme il l’a fait si souvent. Il n’y a jamais eu de garantie que cela ne se reproduirait plus.
Au cours des 2000 dernières années, les Juifs ont vécu dans la diaspora après avoir été exilés de leur patrie ancestrale, Israël, en 70 après JC. Ils sont retournés dans leur patrie pour la reconstruire depuis le 19ième siècle.
L’obstination sioniste est l’histoire de Chomesh
C’est une grande histoire de la persistance surhumaine d’un groupe de nombreux « Yehuda Efrati, » qui non seulement ont perturbé leur routine quotidienne, mais ont aussi risqué leur vie, ont été persécutés, arrêtés, déportés et retournés à Chomesh, encore et encore et encore.
Et autant ils ont risqué leur vie, ont été persécutés, arrêtés et déportés, et à cause de tous leurs problèmes, leur nombre n’a fait qu’augmenter tout le temps. C’est ce qu’on appelle le dévouement à la juste cause.
Après l’abrogation de l’abominable loi d’expulsion de Chomesh, et après l’abrogation de l’interdiction faite aux Juifs de rester à Chomesh, la yeshiva est établie de manière impromptue. Leur présence à Chomesh est financée par les dons généreux du public, et cela coûte des millions de shekels ou de dollars.
Maintenant, une grande lumière est allumée à Chomesh qui illuminera de près et de loin. Une fois de plus, les pionniers juifs allument les lumières dans la colonie judéo-hébraïque, Chomesh.
Droit de règlement
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Boaz et ses associés ont commencé à atteindre l’objectif qu’ils s’étaient fixé dans le passé : arrêter la roue des concessions par les institutions et commencer à la faire reculer, dans la bonne direction.
Tous les clichés correspondent ici: « bénédiction et louange », « comme ce jour est grand », « nous étions comme des rêveurs ».
Tout est beau et bien, mais maintenant nous devons parler et aller au fond de tout, parce que cet effort pour rester vivre sur la terre ancestrale juive coûte beaucoup d’argent. Et Joseph Biden n’est pas convaincu; il ne veut pas aider à la réalisation du sionisme sur les terres d’Israël.
Boaz Haetzni s’est chargé de lever une part du coût, dans le cadre d’un grand financement participatif, et c’est le moment de contribuer, et aussi de partager.
Ceux qui veulent voir la rédemption continue du peuple d’Israël dans l’État d’Israël, sans aucune trace de propagande anti-israélienne et antisémite, s’il vous plaît regardez dans votre compte bancaire et sortez un don de somme. Chaque dollar compte.
Voici le lien pour faire un don : https://givechak.co.il/chomesh?ref=nwc
Boaz Haetzni: +972-54-311-1686 | [email protected]
