Luttes de castes ou de classes : l’obstacle persistant au progrès au Sri Lanka

Un document récent publié par la Commission asiatique des droits de l’homme met en lumière la culture profondément enracinée fondée sur les castes au Sri Lanka. Malgré les arguments de certains chercheurs indiquant le déclin de la caste en tant qu’influenceur significatif et la montée des considérations de classe, la caste ou la classe reste profondément enracinée dans le tissu socioculturel du Sri Lanka.

Historiquement, le système des castes classait les gens en fonction de leurs professions. Même si le système de classes semblait prendre le dessus, en particulier après le colonialisme, la recherche souligne que le système des castes influence encore profondément certains aspects de la vie sri-lankaise.

Deux principes principaux du système de castes

Le système des castes repose sur deux grands principes : l’interdiction de la mobilité sociale et des peines disproportionnées et inégales.

Ces principes universels de caste sont ancrés dans l’esprit et les comportements des Sri Lankais, cultivant des attitudes qui régissent non seulement leurs comportements externes, mais aussi leurs croyances intrinsèques. La recherche suggère que ces attitudes profondément enracinées découlent de siècles de comportements répétitifs, qui solidifient ces principes, façonnant ainsi la psyché même de la population sri-lankaise.

Caste ou classe

L’un des impacts les plus durables du système des castes est les habitudes psychologiques et sociales qu’il a engendrées. Ces habitudes comprennent des aversions pour la mobilité sociale et l’éducation, avec une résistance qui s’est heurtée à des punitions sévères. De plus, cela a donné lieu à une peur enracinée de s’opposer au système des castes, rendant la population plus vulnérable à la soumission.

« Le deuxième principe universel le plus important sur lequel reposent le système des castes et l’organisation sociale fondée sur les castes est l’utilisation inégale et disproportionnée des peines. »

L’article de Basil Fernando annonçant le journal souligne que les valeurs du système de castes se sont infiltrées dans les systèmes modernes de justice et de maintien de l’ordre au Sri Lanka. Le principe séculaire de la punition disproportionnée reste évident aujourd’hui. Transgressions mineures de la part de ceux de « inférieur » Les castes sont confrontées à de lourdes conséquences, tandis que les infractions plus graves par « supérieur » Les castes restent souvent impunies.

En outre, la recherche indique la suppression de la liberté d’expression. Historiquement, les castes inférieures n’étaient pas autorisées à exprimer leur opposition aux castes supérieures, une pratique qui semble se poursuivre aujourd’hui avec l’État et les familles nombreuses qui suppriment la liberté d’expression.

Corruption

La corruption, elle aussi, trouve ses racines dans le système des castes. La recherche postule que la tolérance profondément enracinée à la corruption dans la psyché sri-lankaise remonte au système des castes, où « Supérieurs » ont pris ce qu’ils voulaient sans en subir les conséquences.

Bien que la communauté internationale ait reconnu et condamné certaines pratiques au Sri Lanka, telles que les disparitions forcées et le recours à la torture, peu de choses ont changé sur le terrain. La recherche attribue cela à l’influence durable des principes de caste sur la nation.

Conseil des droits de l’homme des Nations Unies 2013

En 2013, cet article de NewsBlaze rapportait que le Conseil des droits de l’homme de l’ONU avait adopté une résolution soutenue par les États-Unis sur les violations des droits de l’homme commises par le Sri Lanka pendant sa guerre contre les rebelles des LTTE.

La résolution a recueilli le soutien de 25 des 46 pays membres et a exhorté le gouvernement sri-lankais à ouvrir une enquête indépendante sur les crimes présumés contre la minorité tamoule. Les États-Unis, entre autres, estimaient que les enquêtes internes du Sri Lanka sur ces questions étaient insuffisantes.

Les documents de l’ONU indiquent que 40 000 personnes, principalement des civils tamouls, ont péri dans les dernières étapes de la guerre. Le secrétaire d’État américain John Kerry a souligné l’importance pour le Sri Lanka de prendre des mesures concrètes en faveur de la réconciliation et a souligné la volonté des États-Unis d’apporter leur aide.

Cette résolution de 2013 faisait suite à une résolution similaire en 2012, soulignant l’attention soutenue de la communauté internationale aux questions relatives aux droits humains au Sri Lanka après des décennies de troubles civils.

NewsBlaze a déjà couvert la suppression de la parole et des médias au Sri Lanka dans cet article de 2009.

Aussi cette histoire sur les femmes réfugiées tamoules grâce à Papri Sri Raman écrivant pourr NewsBlaze du Womens Feature Service. « Les camps de réfugiés tamouls sont une source d’histoires de mères célibataires, de familles dirigées par des femmes, de femmes vieillissantes dans l’espoir de rentrer chez elles, de jeunes femmes courageuses qui ont refusé de succomber à leur situation désastreuse », a déclaré Ashok Gladston Xavier du département de travail social du Loyola College de Chennai. En 2009, Xavier aidait les réfugiés tamouls du Sri Lanka depuis 20 ans. « N’importe qui d’autre à leur place aurait abandonné depuis longtemps. »