Méditations sur « Gesture of Balance: A Guide to Awareness, Self-Healing, and Meditation » par le maître bouddhiste tibétain, Tarthang Tulku

« PRENEZ LA MÉDITATION » Des amis me conseillent depuis des années. « Cela vous fera vous sentir mieux. »

Sans gourou ou Maître Zen à ma disposition, j’ai essayé mais je ne maîtrisais pas l’art de méditer. Plus de trente ans plus tard, j’entends encore, « Avez-vous essayé la méditation? » Ainsi, lorsqu’un courriel de Book Bub est arrivé en novembre, offrant un « transformationnel » et « Changer la vie » livre d’un célèbre bouddhiste tibétain, j’en ai attrapé un exemplaire. Publié pour la première fois en décembre 1976, il est maintenant disponible sous forme de livre électronique: « Gesture of Balance: A Guide to Awareness, Self-Healing, & Meditation (Nyingma Psychology Series #2) » par Tarthang Tulku.

La bonne nouvelle, telle que Tarthang l’exprime et telle que je la comprends, est que nous pouvons abandonner les approches formelles et académiques de la méditation et de l’illumination. Une méthode plus naturelle peut nous conduire à la tranquillité d’esprit et à la clarté mentale.

Tarthang Tulku Rinpoché

Méditations sur "Geste d’équilibre: un guide pour la conscience, l’auto-guérison et la méditation" par le maître bouddhiste tibétain, Tarthang Tulku 1

L’ebook ne comprend pas beaucoup de biographie, alors je l’ai cherché en ligne. Tarthang Tulku Rinpoché, de la lignée Nyingma du bouddhisme tibétain, a écrit et publié plus de deux douzaines de livres. Il réimprime également des textes sacrés tibétains en voie de disparition.

Le texte de présentation de Dharma Publishing l’appelle « Un pionnier dans la communication de la sagesse de sa tradition à un public laïc » et il « nous parle comme un bon ami, offrant des moyens de dissiper la confusion, de renforcer la confiance en soi et d’illuminer nos vies de sens et de joie. »

Eh bien, d’accord. Je n’ai déjà lu que des milliers de livres; Voyons si celui-ci est plus accessible que les autres!

« Traditionnellement, commencer la méditation implique certaines pratiques, telles que la concentration intense, la visualisation de diverses images ou le chant de mantras. » écrit-il. Pour l’instant ça va. « En général, cependant, notre pratique devrait être celle qui fonctionne le mieux pour le développement de l’immobilité et de la concentration. »

Premier mantra

Gesture of Balance: A Guide to Awareness, Self-Healing, & Meditation couverture de livre.
Couverture du livre Gesture of Balance.

Je venais de sortir de l’université quand un gars nommé Nick a partagé son mantra avec moi, l’écrivant comme quelque chose qui ressemble à « partage » Mais ressemble plus à Shah-rrrrrrring. Je lui ai donné quelques minutes avant de me sentir trop ennuyé pour trouver mon propre mantra, et en plus de cela, mes genoux ont toujours fait mal en position de lotus, même quand j’avais une vingtaine d’années.

Le gars suivant (Fred) m’a fait faire de la plongée sous-marine et m’a acheté des balles pour son fusil M-16 en échange de son apprentissage du tir, mais ensuite j’ai rencontré et épousé un catholique, et il semblait évident de méditer sur les mystères du Rosaire au lieu d’essayer de trouver mon propre mantra qui fonctionne.

Dix ans plus tard, trois enfants : De toute évidence, j’étais encore loin d’être « centré » et « Zen », Parce qu’une autre paroissienne (une mère de cinq enfants qui me connaissait à peine) m’a exhortée à lire « Sensibilisation » par Anthony de Mello.

J’ai acheté le livre. « Le cœur du message spirituel à succès d’Anthony de Mello est la conscience. Mélangeant la spiritualité chrétienne, les paraboles bouddhistes, les exercices de respiration hindous et la perspicacité psychologique, les paroles d’espoir de Mello se rejoignent dans la « conscience » dans une grande synthèse. L’éditeur a promis.

Méditer sur …

J’ai lu celui-ci trois fois au cours des vingt dernières années et j’en ai acheté des exemplaires pour des amis, mais les gens me disaient toujours que je devrais me mettre à la méditation. Le livre Tarthang Tulku Rinpoché était gratuit, alors pourquoi pas. Voici la première ligne que j’ai soulignée dans mon Kindle:

« Nous pouvons traiter efficacement nos problèmes, développer notre potentiel et découvrir un sens et une valeur dans nos vies. Cela peut sembler simpliste, mais il est parfois utile d’oublier nos problèmes pendant une courte période.

Avec un pichet de bière pendant l’Happy Hour, non?

Ha ha, non.

Eh bien, alors, comment?

« Nous pouvons être capable de conserver notre tranquillité dans la plupart des circonstances, mais vivre et transcender des situations bouleversantes peut être très difficile.

Oui, capitaine Obvious. Dites-le. Comment allons-nous ? « Oublie simplement » Nos problèmes pour un temps?

« De temps en temps, nous pouvons nous rappeler d’être reconnaissants d’être en vie et d’avoir la possibilité de grandir intérieurement. Quant à la frustration et à l’impermanence, nous pouvons être reconnaissants qu’ils soient là pour nous réveiller. »

Um… D’accord?

Relecture

J’ai continué à relire ces pages sans trouver d’explications. Juste des généralités comme celle-ci : « Prenons donc le temps de développer notre conscience » (encore ce mot !), « pour rafraîchir nos esprits et nos sens… car nous ne pouvons pas nous permettre de perdre du temps à être tristes, émotifs ou confus.

Droite. Alors, quand nos proches meurent après une bataille horrible, douloureuse et atroce contre le cancer, nous pouvons simplement décider de ne pas perdre de temps à être tristes?

« L’impermanence imprègne toute existence » Rinpoché nous le rappelle. « Nous pouvons voir les changements dans nos vies et dans la vie de nos amis et de nos familles, mais le changement le plus dévastateur dans la vie humaine – la mort – nous prend toujours par surprise. »

Parlez-moi de ça.

« Même lorsque nous voulons renoncer à la souffrance, il semble que nous ne soyons pas prêts – nous nous y tenons fermement. » La souffrance ne nous donne pas de réponses, mais peut nous pousser à nous réveiller, à développer une prise de conscience (oui, ce mot encore, la seule chose qui me manque le plus visiblement). Finalement « Nous pouvons décider fermement que nous ne voulons plus souffrir. À ce moment-là, nous lâchons prise de notre souffrance et nous nous réveillons – il y a un changement intérieur, et nous voyons clairement la folie des innombrables auto-tortures que nous avons créées pour nous-mêmes. Ce changement intérieur est le véritable processus d’apprentissage. »

Eh bien, oui, il y a ça: la folie des innombrables auto-tortures que nous nous sommes créées. Coupable!

Décider que nous ne voulons pas souffrir? Comme cela semble simple et facile. Cela m’a rappelé la leçon la plus mémorable d’un cours de Religions du monde, mon premier semestre d’université: « La souffrance se termine quand l’envie se termine. »

Mauvaises habitudes

Plus tard, cependant, j’ai lu que nous ne surmontons jamais les envies (ou les mauvaises habitudes). Nous remplaçons simplement l’un par l’autre.

La plupart des souffrances de ma vie proviennent de la perte d’un être cher. C’est déjà assez triste de voir nos grands-parents vieillir et mourir, mais encore plus triste de perdre un parent, un frère ou une sœur ou quelqu’un d’autre à un très jeune âge. D’une manière ou d’une autre, nous devons « accepter » chaque perte et le combat. Ma mère la fondamentaliste avec son éthique de travail protestante a manifesté cela. Sa façon de méditer est de tricoter et de crocheter tout en regardant des feuilletons.

Au lieu de lire autant de livres, j’aurais dû essayer plus fort d’imiter maman. Elle était un bébé quand sa mère est morte, et elle a enterré trois filles sur cinq, et elle pourrait écrire le livre sur la façon de faire face, mais elle est trop occupée à faire face pour se donner la peine de dire aux autres comment c’est fait. Cela aide qu’elle croit en la vie après la mort. Au paradis. Avec Jésus.

« Lorsque nous envisageons la mort, nous pouvons voir la mort elle-même comme une transition naturelle – pas nécessairement une fin – mais une continuation. » Tultu conseille. « Pour ceux qui sont accomplis dans la méditation, la mort est considérée comme une occasion de réaliser une très belle expérience – ou même la libération de toute souffrance. »

Ah, alors la souffrance prend fin quand nous mourons ! Maintenant, je sais comment mes envies vont se terminer.

« Après un certain temps, nous pouvons même cesser de nous soucier et tout laisser aller » Tulku écrit : « Mais nous ne sommes pas vraiment en train de « lâcher prise » ; Nous abandonnons simplement par désespoir. »

À l’écoute de Maître Rinpoché

Ok, allons droit au but et voyons comment je vais me faire lâcher prise sans abandonner. La mort est acceptable pour les gens qui ont vécu jusqu’à cent ans, mais j’ai encore du mal à accepter la perte de trois sœurs à 18, 62 et 63 ans, tandis que ma mère continue avec sa Bible, nous avertissant que le yoga et la méditation ouvrent des portes dans nos esprits pour inaugurer les démons.

Moi, je pense que la Bible peut remplir l’esprit de démons (ssssh, ne le dis pas à maman!). J’ai donc essayé d’atteindre le détachement, mais je ne l’ai pas encore distingué de l’apathie. Apparemment, j’ai besoin de « mettre en place une structure ou un modèle de vie » pour moi. « L’autodiscipline est essentielle si nous voulons apprendre à mener une vie constructive, libérée des turbulences de nos émotions, de nos négativités et de notre douleur. »

Ok, Maître Rinpoché, j’écoute.

« Nous pouvons simplement l’être. Nous pouvons oublier l’ego – le jeter – et nous détendre complètement. »

Dites-m’en plus.

« Quand les souvenirs ou les disLe confort surgit, vous pouvez vous sentir un peu mal à l’aise, mais ce sentiment passera si vous ne vous accrochez pas mentalement à une pensée en particulier. Restez simplement très lâche et silencieux et ne pensez pas à la méditation. Acceptez-vous simplement. Vous n’essayez pas d’apprendre la méditation, vous êtes la méditation. »

J’y travaille toujours. Cela me rappelle les explications qu’un prêtre offrira lorsque la prière semble n’avoir aucune efficacité : la prière n’opère pas de changement ; Cela change la personne qui prie.

« Se pousser trop fort, ou essayer de suivre un ensemble rigide d’instructions, peut causer des problèmes… »

Manque de détails

Tout le livre se lit à peu près comme ceci. « Manque de détails » peut être sa plus grande force et sa plus grande faiblesse. Combien plus facile de se rabattre sur les méditations familières du Rosaire, même si cela a à peu près autant d’efficacité que le mantra *shaa-rrrring* de ce type. Au moins l’ « en conserve » Les méditations (comme le disent les protestants en ricanant) aident à éloigner mon esprit des petites querelles de cette vie et à concentrer davantage mes pensées sur l’idée de paix, d’harmonie et d’amour éternel.

« L’effort individuel est nécessaire, plutôt qu’un appel passif au salut de la part d’un autre », Tulku nous le rappelle.

Eh bien, je n’ai pas dit que je croyais aux principes du Rosaire. J’aime juste l’idée d’une communauté de saints priant avec nous, et la possibilité de se retrouver dans l’au-delà avec tout le monde. Qu’un Jésus crucifié soit vraiment ressuscité des morts, il semble utile de méditer sur la vie et les enseignements de l’humble fils de charpentier qui a révolutionné la façon dont les gens pensaient à l’époque de César. Comme nous le rappelle Tulku, « Une chose dont nous pouvons être sûrs : nous ne savons pas tout. » Vraiment. Je suis le premier à admettre que je ne sais rien.

« Donc, deux facteurs sont présents » Tultu écrit. « L’un, que nous ne savons pas certaines choses, et l’autre, que nous savons certaines choses mais nous ne voulons pas admettre que nous les connaissons. » C’est-à-dire que la Bible est une fiction. « Nous nous retrouvons donc pris dans ces deux schémas destructeurs : l’ignorance et l’évitement. »

Attendre. Oui, je le vois. Ce que je n’ai pas encore vu, c’est comment ce livre va me conduire à la lumière, à des chemins de clarté et de conscience, et de paix intérieure.

« Notre force spirituelle n’est peut-être pas assez puissante pour que nous puissions réellement faire face à la réalité, alors nous oublions ce que nous savons ou refusons de regarder… “

Tous les autres critiques semblent publier des éloges 5 étoiles. Suis-je simplement obstiné, bloqué ou fermé d’esprit ? Je refuse d’attribuer des notes numériques à un livre, à moins que je puisse offrir de tout cœur cinq étoiles sur cinq.

Leçons apprises

Je ne peux pas dire que j’ai appris plus avec ce livre qu’il y a 20 ans avec Eckharte Tolle ou Deepak Chopra ou l’un des auteurs à succès éclairés qui nous disent comment se réveiller et sentir le café.

Méditations sur "Geste d’équilibre: un guide pour la conscience, l’auto-guérison et la méditation" par le maître bouddhiste tibétain, Tarthang Tulku 2

Peut-être devrais-je trouver une classe de rattrapage et un enseignant ou un gourou qui peut me marteler un peu de sens.

Ou je pourrais simplement m’efforcer de ne faire qu’un avec mon chat.

« J’ai vécu avec de nombreux maîtres zen, tous des chats. » Eckharte Tolle, gardiens de l’être