Première : l’Azerbaïdjan, pays à majorité musulmane, accueillera la Conférence européenne des rabbins

Entre le 12 et le 15 novembre 2023, à l’invitation du président azerbaïdjanais Ilham Aliyev, des centaines de rabbins européens afflueront et se réuniront à Bakou, la capitale de l’Azerbaïdjan, pour assister à la Conférence des rabbins européens.

Conférence européenne des rabbins

La Conférence des rabbins européens (CER) est avant tout une alliance de rabbins orthodoxes européens qui réunit plus de 700 chefs religieux des principales communautés de synagogues en Europe. Fondé en 1956, après l’atroce Holocauste, afin de faire revivre les communautés juives d’Europe en déclin par le grand rabbin britannique Sir Israel Brodie et a été soutenu par le grand rabbin de France, Jacob Kaplan, le grand rabbin d’Amsterdam, Aharon Schuster et le chef spirituel séfarade britannique, Hacham Gaon. La première conférence a eu lieu en 1957, à Amsterdam, aux Pays-Bas, et remarquablement, soixante-six ans plus tard, la conférence de 2023 se tiendra à Bakou, en Azerbaïdjan, un pays à majorité musulmane.

Signification d’une conférence rabbinique en Azerbaïdjan musulman ?

Une conférence rabbinique dans un pays musulman est un événement extraordinaire. Il est évident que cette conférence prévue intervient dans un contexte de resserrement des relations entre l’Azerbaïdjan et Israël, la parenté développée au fil des décennies entre les deux nations, comprend désormais un partenariat stratégique sans précédent.

Convention biennale du CER, qui devrait accueillir quelque 500 rabbins en Azerbaïdjan, considéré comme le foyer de l’une des communautés juives les plus uniques au monde.

Conformément à la tradition d’hospitalité de l’Azerbaïdjan, les participants à la conférence visiteront le village rouge, l’ancienne ville juive historique de Quba, la maison séculaire des Juifs de la montagne.

Alliance juifs-musulmans

L’Azerbaïdjan est le foyer des communautés juives montagnardes, géorgiennes et ashkénazes. Historiquement, les Juifs se sont installés en Azerbaïdjan après la destruction du premier Temple juif à Jérusalem en 587 avant notre ère.

Il y a sept synagogues en activité dans le pays aujourd’hui: trois à Bakou, deux dans le village rouge, Quba, et deux dans la ville d’Oghuz. Il y a aussi un centre communautaire juif à Ganja.

L’alliance entre les deux pays s’étend largement. Bakou fournit à Israël près de la moitié de ses besoins énergétiques et 70% des armes de l’Azerbaïdjan seraient produites par Israël. Cependant, l’amitié entre l’Azerbaïdjan et Israël n’est pas seulement stratégique. Il ne s’agit pas seulement d’un échange d’armes contre la sécurité énergétique. Il s’agit d’un lien fort entre les deux peuples.

La coexistence dont le monde doit tenir compte

Les relations entre l’Azerbaïdjan et Israël se sont intensifiées au cours des 44 jours 2020 2^Nd Israël et la Turquie ont soutenu l’Azerbaïdjan alors qu’il était en guerre avec l’Arménie pour libérer la région du Haut-Karabakh qui a été illégalement occupée par l’Arménie pendant 30 longues années. Ce soutien signifiait beaucoup pour l’ensemble de la nation azerbaïdjanaise. À la fin de la guerre victorieuse, le peuple azerbaïdjanais était dans les rues pour célébrer la victoire de son pays enveloppé dans le drapeau bleu et blanc d’Israël. Les drapeaux d’Israël étaient suspendus avec fierté sur les balcons des maisons en Azerbaïdjan.

L’antisémitisme, sous quelque forme que ce soit, n’existe pas en Azerbaïdjan. Bien sûr, le conflit auto-propulsé des pays arabo-musulmans avec Israël, qui se dégèle lentement à travers les accords d’Abraham, n’est jamais entré dans l’éthique de l’Azerbaïdjan.

Fondamentalement, l’Azerbaïdjan, une nation qui se targue d’avoir une riche politique d’interculturalisme, accorde un respect égal à toutes les religions et à tous les groupes ethniques vivant en Azerbaïdjan. L’interculturalisme de l’Azerbaïdjan est un spécimen génétique.

Les symboles juifs ne représentent aucun risque pour les Juifs d’Azerbaïdjan

Contrairement à la plupart des villes européennes aujourd’hui, en Azerbaïdjan, un Juif peut porter une kippa, une kippa traditionnelle juive et marcher fièrement dans les rues de la ville tout en portant l’étoile de David, un autre symbole juif. La peur d’une attaque ou d’une discrimination haïssant les Juifs, comme nous le voyons dans la plupart des pays européens aujourd’hui, n’existe pas en Azerbaïdjan. L’appel au BDS (Boycott, Désinvestissement, Sanction) contre ILe sraël, comme nous le voyons dans de nombreuses institutions et universités européennes et américaines, n’existe pas en Azerbaïdjan.

Le rabbin Shneor Segal, grand rabbin ashkénaze d’Azerbaïdjan, le rabbin Pessah Mirov, chef spirituel de la synagogue des Juifs des montagnes à Bakou, et le rabbin Zamir Isayev, président de la communauté juive géorgienne en Azerbaïdjan, mènent une vie juive très inspirante en Azerbaïdjan, donnant l’exemple et motivant les Juifs locaux à se rapprocher de leur ancienne foi.

Restaurer la foi après l’ère soviétique infidèle

En 1742, le Khan de Quba, Huseynali Khan, donna aux Juifs la permission de fonder une communauté libre de persécution de l’autre côté de la rivière Kudyal depuis la ville de Quba. Initialement appelé Yevreyskaya Sloboda « Colonie juive », et sous la domination soviétique, le nom a été changé en Krasnaya Sloboda « Colonie rouge ».

Après la mort de Huseynali Khan en 1758, son fils Fatali Khan devint le souverain du khanat de Quba. Il appréciait beaucoup la loyauté, la sagesse et le travail des Juifs des montagnes, et leur donnait ainsi de grandes occasions de s’engager dans l’agriculture, le jardinage, le commerce et l’artisanat. Avec des conditions de vie favorables créées pour les Juifs à Quba, les Juifs d’autres villages et même de Bakou, d’Iran, de Turquie et d’autres endroits ont déménagé pour vivre à Quba.

Soixante-dix ans de régime communiste soviétique, de 1920 à 1991, ont eu un impact sur le village rouge de Quba, considéré comme la plus grande ville juive en dehors d’Israël, également appelée la Jérusalem du Caucase. Les synagogues locales ont été fermées aux fidèles et leur utilisation a été profanée et redirigée loin du culte et de la tradition religieuse vers la politique anti-religieuse soviétique.

À partir de la fin du 19ème siècle, Bakou est devenue l’un des centres de mouvement sionistes – le droit des Juifs à l’autodétermination – dans l’Empire russe. Le mouvement est resté fort dans l’éphémère République démocratique d’Azerbaïdjan de 1918-1920.

Après la soviétisation de l’Azerbaïdjan, toutes les activités liées aux sionistes, y compris la nature religieuse et culturelle, ont été interdites. La renaissance de la vie juive a commencé lorsque la République d’Azerbaïdjan a déclaré son indépendance en décembre 1991. La Déclaration d’indépendance a été adoptée par le Soviet suprême de la RSS d’Azerbaïdjan en 1991. Jusqu’en 2021, il était marqué comme le jour de l’indépendance. En octobre 2021, il a été rebaptisé et est devenu le Jour de la restauration de l’indépendance.

Au bord d’une rivière dans les collines près de la frontière russe, une ancienne communauté juive de Juifs multilingues a gardé et maintient « le dernier shtetl d’Europe ».

Le musée juif du village rouge témoigne du phénomène de ce shtetl.

Musée des Juifs de montagne

Situé au cœur du village rouge (ville), l’impressionnant musée des Juifs de montagne, ouvert en 2020 dans le bâtiment de la synagogue Karzhog du 19ème siècle, une synagogue restaurée que les Soviétiques avaient maltraitée, c’est le premier et le seul musée au monde consacré à la riche histoire des Juifs de montagne, pas encore bien connue de la plupart.

Le but de l’exposition à multiples facettes est de familiariser le visiteur avec une mini-civilisation unique, combinant avec les réalisations de la culture juive entrelacées dans les cultures des peuples du Caucase. Le musée vise à diffuser les valeurs humaines universelles, dans l’espoir de servir de source de connaissances sur la culture matérielle et spirituelle des Juifs des montagnes tout en offrant un espace pour le dialogue interethnique et interreligieux. L’initiative de créer un musée des Juifs des montagnes est venue de Dieu Nisanov, Zarakh Iliev et German Zakharyaev, originaires du « Village rouge ». La création d’un concept commun et la collection d’expositions ont été réalisées par le Fonds international de bienfaisance STMEGI* – la plus grande organisation réunissant les Juifs des montagnes du monde entier.

* German Rashbilovich Zakharyayev est un homme d’affaires, personnalité publique et philanthrope d’origine azerbaïdjanaise agissant comme vice-président du Congrès juif russe et est le président de la Fondation caritative internationale des Juifs des montagnes, STMEGI.

Nourriture casher

La question de la nourriture casher ne sera pas un défi pour les rabbins participants à la conférence. Alors qu’il y avait un restaurant casher à Bakou avant l’ère COVID, qui a été contraint de fermer, un autre kosher restaurant, ‘Rimon, a récemment été ouvert au 9RFX+HV3, Uzeyir Hajibeyov, Bakou, Azerbaïdjan. Une cuisine casher à emporter est également disponible, fournie par une entreprise de restauration casher.

Les 500 rabbins européens, qui se réuniront bientôt à Bakou, enverront un message clair au monde entier : l’interaction humaine harmonieuse, indépendamment de toutes les différences, est rendue possible en République d’Azerbaïdjan à l’invitation du président du pays, Ilham Aliyev.

En ce qui concerne ceux qui tentent constamment de subvertir Israël, et il y en a beaucoup dans le monde, prenez garde, apprenez ce qu’est l’esprit humain de coexistence symphonique.

US-AZ Cultural Foundation est disponible pour développer l’enseignement à ceux qui cherchent à en apprendre davantage sur l’Azerbaïdjan.